12. الطهارة: Mengulang Adegan Senggama Dengan Jeda Waktu Tanpa Mandi Junub Terlebih Dahulu

PERTANYAAN :

Aba Zerra
assalamu'alaykum..mau tanya,bolehkah suami istri (nambah)berhubungan,tp nambahnya ada jeda 2 smpe 3 jam stelah permainan 1,tp mereka blm junub..ibarohnya skalian ya..hehe..makasih

JAWABAN :

>> Masaji Antoro

Wa'alaikumsalam
Disunahkan saat hendak mengulangi adegan senggama (tandhuk maning-java-pent) untuk terlebih dahulu menjalankan wudhu dan membasuh kemaluan.

قال أصحابنا ويكره للجنب أن ينام حتي يتوضأ ويستحب إذا اراد أن يأكل أو يشرب أو يطأ من وطئها أولا أو غيرها أن يتوضأ وضوءه للصلاة ويغسل فرجه في كل هذه الاحوال

Berkata Para pengikut as-Syafi'i :
"Dimakruhkan bagi orang junub tidur hingga ia wudhu dan disunahkan bila hendak makan atau minum atau menggauli istri yang ia gauli pertama atau lainnya menjalankan wudhu sebagaimana wudhu saat ia hendak shalat dan juga disunahkan membasuh kemaluannya dalam semua keadaan tersebut"
Al-Majmuu’ ala Syarh al-Muhaddzab II/156

Yang dimaksud dengan "wudhu sebagaimana wudhu saat ia hendak shalat" adalah wudhu yang ia jalankan seperti halnya ia hendak menjalankan shalat dari segi tatacaranya dimulai dari membasuh muka diakhiri membasuh kedua kaki.
Sedangkan niatnya dapat menggunakan niat yang tidak bertentangan dengan keadaan hadats besarnya misalkan boleh baginya niat :
NAWAITUL WUDHUU-A

وأما كون الوضوء يستحب لمعاودة الوطء، فلحديث أبي سعيد، قال: قال النبي صلّى الله عليه وسلم : «إذا أتى أحدكم أهله، ثم أراد أن يعاود، فليتوضأ بينهما وضوءاً» (4) وزاد الحاكم: «فإنه أنشط للعود» لكن الغسل لمعاودة الوطء أفضل من الوضوء؛ لأنه أنشط.
(4) رواه مسلم وابن خزيمة والحاكم (سبل السلام:89/1).

Sedang keberadaan wudhu disunahkan saat hendak mengulang persenggamaan sebab berdasarkan hadits riwayat Abi Sa'id ra, berkata :
Nabi Muhammad shallallaahu alaihi wasallam bersabda "Saat salah seorang diantara kalian mendatangi istrinya dan berkehendak mengulanginya maka berwudhulah diantara keduanya dengan wudhu yang sempurna"
al-Hakim menambahkan "Karena yang demikian lebih membuat gairah saat kembali mengulangi adegan intim"
Hanya saja menggunakan sarana mandi saat hendak mengulangi senggama lebih utama ketimbang wudhu karena mandi semakin dapat membuat gairah bertambah
Al-Fiqh al-Islaam I/472

( رخص للجنب إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أن يتوضأ وضوءه للصلاة ) أي الوضوء الشرعي

Diberikan dispensasi (kemurahan) bagi orang Junub saat hendak makan, minum ataupun tidur melakukakan wudhu sebagaimana wudhu saat ia hendak shalat.
Artinya wudhu yang sesuai syariat baik dalam pelaksanaan ataupun saranya.
Tuhfah al-Ahwaadzy III/190

Wallaahu A'lamu Bis Showaab

Link Asal >>
http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/433705993318881/?notif_t=group_comment_reply

اقرء المزيد

11. الطهارة: Hukum Sarang Laba-Laba

PERTANYAAN :

Aldy Maula
Hukumnya jaring laba2/sawang,najis tdk yah,...?

JAWABAN :

>> M Reyhan Pngikut Rosulillah

وميتة غير بشر وسمك وجراد ـ ولو نحو ذباب : كدود خل مع شعرها وصوفها ووبرها وريشها وعظمها وظلفها وظفرها وحافرها وسائرأجزائها ومن ذلك ثوب الثعبان "بخلاف نسج العنكبوت فإنه من اللعاب."

Nihaayatuz Zain :41

>> Salim Ridho

Sarang laba-laba tidak termasuk dalam najis berdasarkan pendapat yang muktamad.
Referensi:
Syarqawy `ala Tahrirbab Jaza` shaid jilid 1 hal 480 cet. ar fikr.

قوله : وهو ذو سم )
ومنه العناكب جمع عنكبوت فهي من ذاوات السموم كما قاله الاطباء وان كان نسجها طاهرا ذكره ابن حجر فى باب النجاسة
حاشية إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين لشرح قرة العين بمهمات الدين 1 ص 93
ودود ميتتهما طاهر وكذا نسج عنكبوت على المشهور
( قوله وكذا نسج عنكبوت) أي ومثل دود ميتتهما نسج عنكبوت فهو طاهر على المشهور وعلله في التحفة بأن نجاسته تتوقف على تحقق كونه من لعابها وأنها لا تتغذى إلا بذلك أي الذباب وأن ذلك النسج قبل احتمال طهارة فيها وأتى بواحد من هذه الثلاثة ( قوله وجزم صاحب العدة والحاوي بنجاسته ) أي نسج العنكبوت وهذا خلاف المشهور ( قوله وما يخرج إلخ ) مطعوف على نسج العنكبوت كما قاله السبكي والأذرعي وجزم صاحب العدة والحاوي بنجاسته
تحفة المحتاج في شرح المنهاج 3 ص 278 مكتبة
وعن العدة والحاوي الجزم بنجاسة نسج العنكبوت ويؤيده قول الغزالي والقزويني أنه من لعابها مع قولهم إنها تتغذى بالذباب الميت لكن المشهور الطهارة كما قاله السبكي والأذرعي أي لأن نجاسته تتوقف على تحقق كونه من لعابها وأنها لا تتغذى إلا بذلك وأن ذلك النسج قبل احتمال طهارة فمها وأنى بواحد من هذه الثلاثة

Link Asal >>
http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/385282918161189/

اقرء المزيد

10. الطهارة Hukum Menggunakan Air Mutanajjis Sebagai Campuran Bahan Bangunan

PERTANYAAN :

Luru Ilmu
Assalamu'alaikum.. Mau tanya kaitanya dengan kebiasaan para pekerja bangunan yakni tentang penggunaan air najis (got) untuk mengaduk bahan bangunan (pasir dan semen). Apakah hal tsb bs menjadikan bangunan ikut najis juga?

JAWABAN :

>> Cak Yasin BinSalase

Wa QOLA AL QODLIY BITHUHRI AL MASHBUGHI BINNAJSI AY MUTLAQON. Ref. bughyah 17 . Qodli berpendapat tentang sucinya barang yg dicetak bercampur najis secara mutlaq


>> Abdurrahman As-syafi'i

لو بنى المسجد بالاجر المعجون بالزبل و فرشت ارض المسجد به عفي عنه فتجوز الصلاة عليه و المشى عليه و لو مع رطوبة الرجل

Apabila sebuah masjid dibangun dengan batu merah yang bahan dasarnya bercampur dengan kotoran hewan, kemudian lantai masjid dipasangi dgn batu tersebut, maka dima'fu dan diperbolehkan melakukan sholat dan berjalan diatasnya meskipun kaki dalam keadaan basah.
Nihayatu Zain hal.8


>> Ghufron Bkl

membangun masjid dgn memakai bata yg mutanajjis hukumy boleh dan sah shalat d atasy walawpun tanpa alas/penghalang.hasyiyal al qulyuubiy 1/76

>> Masaji Antoro

Nambah sak ndhulit.......

وهل يجوز بيع الطوب المعجون بالزبل إذا أحرق وبناء المساجد به وفرش أرضها به ويصلى عليه بلا حائل وإذا اتصل به شيء من بدن المصلي أو ملبوسه في شيء من صلاته هل تصح صلاته أو لا أفتونا مأجورين أثابكم الله الجنة فأجاب بما صورته الحمد لله نعم الخزف وهو الذي يؤخذ من الطين ويضاف إليه السرجين مما عمت به البلوى فيحكم بطهارته وطهارة ما وضع فيه من ماء أو مائع لأن المشقة تجلب التيسير ....وأما الآجر المعجون بالسرجين ونحوه فيجوز بيعه وبناء المساجد به وفرش أرضها به وتصح الصلاة عليه بلا حائل

Bolehkah menjual batu bata yang diadon dengan kotoran binatang bila dibakar ?
Bolehkah digunakan membangun masjid ?
Dijadikan lantai masjid ?
Dikerjakan shalat diatasnya dengan tanpa penghalang (semacam sajadah) ?
Bila bertemu dengan badan, pakaian orang shalat apakah sah shalatnya ?

Jawaban :
Tembikar yang dibuat dari tanah liat yang dicampur dengan kotoran saat membuatnya maka dihukumi suci....
Sedang batu bata yang dicampur dengan kotoran hewan dan sejenisnya maka boleh menjualnya dan boleh pula membangun masjid dengannya, menjadikannya alas masjid serta sah shalat diatasnya meski tanpa memakai kain penghalang
Hasyiyah al-Jamal alaa al-Manhaj I/555

Link Asal >>
http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/437455566277257/

اقرء المزيد

9. الطهارة : Bersuci Dari Dua Hadats (Janabat Dan Haidl) Dengan Sekali Mandi

PERTANYAAN :

Chilfie Azza
Assalamu'alaikum...
pertanyaan titipan....
Mhon pencerahan nya poro ustadz ustadzah..
apa boleh jika mandi tuk mensucikan diri dr hadas haid bersamaan dngan hadas janabhat?
pertama yg dilakukan niat hadas haid N lansung niat hadas janabhat...
atas jawabanx sy sampaikan terima kasih banyak.... wassalamualaikum.....

JAWABAN :

>> Masaji Antoro

Wa'alaikumsalam
Sekali mandi dengan diniati salah satunya sudah dapat mencukupi kedua hadatsnya (janabat dan haidnya)...

ولو كان على امرأة غسل جنابة وحيض فنوت أحدهما صح غسلها وحصلا جميعا بلا خلاف

Bila pada wanita terdapat kewajiban mandi janabat dan mandi haid kemudian ia niat mandi untuk salah satunya maka sah mandinya dan tercapailah kedua mandinya secara keseluruhan dengan tanpa terdapat perbedaan pendapat ulama.
Al-Majmuu’ alaa Syarh al-Muhadzdzab I/327
=====================

Bahkan menurut Imam an-Nawawi bila padanya terdapat najis juga sah dengan sekali basuhan untuk menghilangkan hadats sekaligus najisnya bila najisnya tergolong najis hukmiyyah.

(وإزالة النجاسة إن كانت على بدنه) أي المغتسل وهذا ما رجحه الرافعي وعليه فلا تكفي غسلة واحدة عن الحدث والنجاسة، ورجح النووي الاكتفاء بغسلة واحدة عنهما، ومحله ما إذا كانت النجاسة حكمية، أما إذا كانت النجاسة عينية وجب غسلتان عندهما

Dan menghilangkan najis terlebih dahulu yang terdapat pada badannya, pendapat ini dikuatkan oleh ar-Rafi’i menurut beliau tidak cukup satu basuhan untuk menghilangkan hadats sekaligus najis, namun Imam an-Nawawi menguatkan pendapat yang menyatakan cukup dengan sekali basuhan untuk menghilangkan keduanya bila najisnya tergolong najis hukmiyyah sedang bila najisnya tergolong ‘ainiyyah menurut kedua imam diatas tetapdiwajibkan dengan dua kali basuhan.
Fath al-Qariib I/15
Wallaahu A'lamu Bis Showaab

Link Asal >>
http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/438050572884423/

اقرء المزيد

8. الطهارة : Najis Bangkai Semut Yang Menempel Di Lantai

PERTANYAAN :

Mukjizat Doa
assalamu alaikum semuanya....saya punya pertanyaan,mohon bantuan jawabannya.di kamar saya banyak semut.tidak jarang saya sering menginjaknya sampai semut itu mati .kemudian saya mensucikan lantai saya yang terkena bangkai semut tsb.hampir setiap hari saya menyapu semut semut itu tapi dari saking banyaknya tetap saja ada.yang saya tanyakan adalah apakah saya harus mensucikan lantai tempat semut itu mati karena terkena injak,soalnya dia sdh jd bangkai,dan saya cape' kl setiap hari harus nyuci lantai tsb.
apakah najis bangkai ini bisa di ma'fu?

JAWABAN :

>> Mbah Jenggot II

 واعلم أن النجاسة أربعة أقسام: قسم لا يعفى عنه مطلقاً وهو معروف، وقسم عكسه وهو ما لا يدركه الطرف، وقسم يعفى عنه في الثوب دون الماء وهو قليل الدم لسهولة صون الماء عنه، ومنه أثر الاستنجاء فيعفى عنه في البدن، والثوب المحاذي لمحله خلافاً لابن حجر، وقسم عفي عنه في الماء دون الثوب وهو الميتة التي لا دم لها سائل حتى لو حملها في الصلاة بطلت، ومنه منفذ الطير اهـ ش ق

fokus : وقسم عفي عنه في الماء دون الثوب وهو الميتة التي لا دم لها سائل حتى لو حملها في الصلاة بطلت،

kalo sengaja dibawa sholat ya g sah,tp kalo g sengaja ato g tau dimakfu.

فتح الجواد بشرح منظومة ابن عماد صحـ : 15 مكتبة الهداية(وَلَمْ يَسْمَحْ بِجَلْدَتِهِ) فَإِنَّهَا نَجَسَتْ بِالْمَوْتِ (مَا عَذَرُوْا * مِنْ أَجْلِ حَمْلِهَا نَاسِكًا)
 أَيْ عَابِدًا مَفْعُوْلُ عَذَرُوْا (صَلَّى بِصُحْبَتِهِ) أَيْ بِمُصَاحَبِةِ الْجِلْدِ حَالَ صَلاَتِهِ فَلاَ تصِحُّ ِلانَّهَا نَجَاسَةٌ غَيْرُ مَعْفُوٍّ عَنْهَا لِعَدَمِ الْمَشَقَّةِ فِي التَّحَرُّزِ عَنْهَا (وَيَنْبَغِيْ عِنْدَ جَهْلِ الْحَمْلِ) كَأَنْ مَاتَ فِيْ ثَوْبِهِ وَلَمْ يُشْعِرْ بِهِ (مَعْذِرَةٌ * لِنَاسِكٍ عَمَّ فِيْ أَثْوَابِ لِبْسَتِهِ) بِكَسْرِ اللاَمِ إِذْ يَشُقُّ عَلَى اْلإِنْسَانِ تََفْتِيْشُ ثِيَابِهِ كُلَّ سَاعَةٍ وَيُجَابُ بِأَنَّهَمُ لَمْ يُوْجِبُوْا عَلَيْهِ ذَلِكَ وَإِنَّمَا أَلْزَمُوْهُ بِإِعَادَةِ صَلاَةٍ عَلِمَ حَمْلَ الْجِلْدِ فِيْهَا اهـ

>> Abdullah Afif
wa'alaikumussalaam warahmatullaah wabarakaatuh.
saya mencoba untuk menjawab.Memang bangkai hewan yang tidak ada darahnya, seperti serangga (semut, nyamuk dll), atau ada darahnya tapi tidak mengalir, seperti cecak hukumnya najis. Tapi najisnya ma'fu (dimaafkan) didalam air, misalnya ada air satu ember kemasukan bangkai semut maka air tersebut tidak menjadi najis. Akan tetapi jika bangkai semut tersebut kita bawa dalam shalat misalnya, maka shalat kita tidak sah.Perlu diketahui bahwa ketika kita menginjak semut lalu semut tsb mati maka yang dihukumi najis adalah bangkainya, bukan lantainya.
Itu semua berdasarkan ta'bir yang dikutip oleh Mbah Jenggot II

,:وقسم عفي عنه في الماء دون الثوب وهو الميتة التي لا دم لها سائل حتى لو حملها في الصلاة بطلت،

WA QISMUN 'UFIYA 'ANHU FIL MAA`I DUUNATSTAUB WA HUWA AL MAITAH ALLATII LAA DAMA LAHAA SAA`ILUN HATTAA LAU HAMALAHAA FISHSHOLAAT BATHALAT

satu bagian (macam najis) yang dimakfu didalam air (atau benda-benda basah) , tidak dimakfu untuk pakaian (terbawa / diletakkan daalam pakaian), yaitu bankai hewan yang tidak ada darahnya yang mengalir, sehingga jika dia membawanya dalam shalat, maka shalatnya batal

bahkan menurut sejumlah ulama, bangkai tersebut hukumnya suci.dalam Busyrol Karim 1/20:

بل الميتة المذكورة طاهرة عند جمع

BAL AL MAITAH AL MADZKUURAH THAAHIRATUN 'INDA JAM'IN.
===============

dalam Fat-hul Mu'in/ Hamisy I'anah 1/89

وكميتة ولو نحو ذباب مما لا نفس له سائلة خلافا للقفال ومن تبعه في قوله بطهارته
============

dalam kitab Hasyiyah al Maihi 'alaa sittin mas`alah halaman 43:

وقال القفال إن ميتة ما لا يسيل دمه طاهرة كالقمل والبراغيث والذباب اهـفيجوز للإنسان أن يقلده في حق نفسه اهـ قو بزيادة

Wallaahu A'lam

Link Asal >>
http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/454295141259966/?comment_id=454357507920396&offset=0&total_comments=45

اقرء المزيد

7. الطهارة : Hukum Minyak Goreng Yang Kemasukan Bangkai Tikus

PERTANYAAN :

Sayyidul Istighfar
Assalamu'alaykum asatidz illah.... jika ada minyak goreng 20 liter, kemudian kemasukan tikus dan mati di dalamnya ( bangkai) apakah minyak tersebut najis atau tidak? mohon di sundul sundul....


JAWABAN :


>> Didy Humaidy

Minyak jika terkena najis menurut satu qaul bisa di sucikan. Asal najisnya tidak berupa cair juga seperti air kencing.

وقال في النهاية وقيل يطهر الدهن بغسله بأن يصب الماء عليه ويكاثره ثم يحركه بخشبة ونحوها بحيث يظن وصوله لجميع ثم يترك ل

يعلو ثم يثقب أسفله فإذا خرج الماء سد ومحل الخلاف بما ﻻدهنية فيه كالبول والا لم يطهر بلاخلاف.

I'anah 97.

Minyak bisa di sucikan dgn muncucinya, yaitu dgn menambahkan air pada minyak itu dan memperbanyak nya, kemudian mengaduk2 nya dgn seumpama kayu sampai kira2 semua minyak trsbt terkena air. Kemudian di diamkan sebentar agar naik dan dilubangi bawahnya untuk membuang air. Kemudian buang airnya jika telah keluar lubang ditutup lagi.

Ini jika najis yg mengenai minyak trsbt bukan najis cair. Tapi jika yg mengenainya najis cair maka minyak tdk dapat di sucikan.

Wallahu 'alam bishowab.


>> Khodim Piss-ktb II

Menurut kitab fiqih hanafi albahr ar roiq : Minyak yang najis bisa disucikan dg membasuh 3 kali, caranya dg menyiramkan air ke minyak tsb sehingga minyak ke atas, seperti ini dilakukan 3 kali..

يطهر الدهن النجس يطهر بالغسل ثلاثاً، وحيلته أن يصب الماء عليه فيعلو الدهن هكذا يفعل ثلاث مرات.

========

Tambahan ibaroh dari majmu' :

الرابعة: الدهن النجس ضربان، ضرب نجس العين كودك الميتة فلا يجوز بيعه بلا خلاف، ولا يطهر بالغسل والضرب الثاني: متنجس بالمجاورة كالزيت والشيرج والسمن ودهن الحيوان وغيره، فهذا كله هل يطهر بالغسل؟ فيه وجهان مشهوران
أحدهما: يطهر كله والثاني: لا يطهر، ودليلهما في الكتاب، وفي المسألة وجه ثالث أنه يطهر الزيت ونحوه، ولا يطهر السمن، وممن ذكر هذا الوجه القاضي أبو الطيب والروياني وهو شاذ، والصحيح عند الأصحاب أنه لا يطهر شيء من الأدهان بالغسل وهو ظاهر نص الشافعي، وبه قال أبو علي الطبري، قال صاحب «الحاوي» وهو مذهب الشافعي وجمهور أصحابه

========

Menurut madzhab hambali tidak bisa disucikan juga, mereka berpedoman pada hadits riwayat abu dawud yang menyuruh membuang minyak yang kejatuhan bangkai tikus.
Kitab syarah ghoyatul muntaha :

وَلا يَطْهُرُ (بِغَسْلِ دُهْنٍ تَنَجَّسَ) لأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [سُئِلَ عَنْ السَّمْنِ تَقَعُ فِيهِ الْفَأْرَةُ, فَقَالَ: إنْ كَانَ مَائِعًا فَلا تَقْرَبُوهُ] رَوَاهُ أَبُو دَاوُد. وَلَوْ أَمْكَنَ تَطَهُّرُهُ لَمَا أَمَرَ بِإِرَاقَتِهِ.

Solusi jika tidak bisa disucikan :
- dijadikan oli
- dijadikan minyak bakar (bahan bakar / biodiesel)
- sebagai bahan sabun


>> Abdullah Afif

Imam Bukhari meriwayatkan sebuah hadits dalam kitab Shahihnya:

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة رضي الله عنهم قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن فأرة سقطت في سمن فقال ألقوه
ا وما حولها وكلوه

.....'AN IBNI 'ABBAAS 'AN MAIMUUNAH RADHIYALLAAHU 'ANHUM QAALAT: SU`ILA ANNABIYYU SHALLALLAAHU 'ALAIHI WASALLAM 'AN FA`RATIN SAQATHAT FII SAMNIN FAQAALA ALQUUHAA WAMAA HAULAHAA WAKULUUHU

...dari Ibnu Abbas, dari Maimunah radhiyallaahu 'anhum, berkata: Nabi shallallaahu 'alaihi wasallam ditanya tentang tikus yang jatuh didalam samin, maka beliau bersabda: "Buanglah tikus dan sekitarnya, dan makanlah samin

Dalam Fat-hul Bari, al Hafizh Ibnu Hajar menjelaskan:

واستدل بهذا الحديث لإحدى الروايتين عن أحمد أن المائع إذا حلت فيه النجاسة لا ينجس إلا بالتغير ، وهو اختيار البخاري وقول ابن نافع من المالكية وحكي عن مالك ، وقد أخرج أحمد عن إسماعيل بن علية عن عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة " أن ابن عباس سئل عن فأرة ماتت في سمن قال : تؤخذ الفأرة وما حولها ، فقلت إن أثرها كان في السمن كله ، قال إنما كان وهي حية وإنما ماتت حيث وجدت " ورجاله رجال الصحيح .

sumber:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=10123

Wallaahu A'lam

=========

sebenarnya ada riwayat yang membedakan, yaitu:

إذا كان جامدا فألقوها وما حولها وإن كان مائعا فلا تقربوه

lihat Sunan Tirmidzi
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=56&ID=3392


Namun hadits tsb dinilai oleh Imam Bukhari, sebagaimana dikutip al hafizh Ibnu Hajar dalam Bulughul Maram:
َ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا وَقَعَتْ اَلْفَأْرَةُ فِي اَلسَّمْنِ, فَ
إِنْ كَانَ جَامِداً فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا, وَإِنْ كَانَ مَايِعًا فَلَا تَقْرَبُوهُ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَقَدْ حَكَمَ عَلَيْهِ اَلْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ بِالْوَهْمِ

sumber:
http://taura-tlbk.blogspot.com/2012/04/bab-syarat-syarat-dan-yang-dilarang.html

___________________________________

KESIMPULAN :

>> Dewi Rosita

Wa'alaikum salam.
Apabila minyaknya mencair maka semua yg 20 liter itu menjadi najis,tapi jika minyaknya dalam keadaan membeku maka cukup di ciduk yg bagian yg dkat dgn tikus dan di buang bangkai tikusnya jadi tidak jadi najis minyaknya


Link Asal >>
http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/426648024024678/?comment_id=426745127348301&notif_t=like

اقرء المزيد